从李仁甫老师的文言文教学课例说起(二)第87期【动感地带】桑苗-文言文的课堂教学也可以如此灵动-咱们的语文课

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——从李仁甫老师的文言文教学课例说起(二) 第87期【动感地带】桑苗|文言文的课堂教学也可以如此灵动-咱们的语文课

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F2、文献引证,他山之石可以攻玉。
生:老师,我有一个问题,为什么本文不叫《管鲍列传》?事实上,前面两段合写了两人,特别是第二段借管仲之口对鲍叔牙大写特写。
师:问题提得好!其他同学怎么看待这个问题?朱翰墨
…………
生:司马迁向往一种理想的人际关系。
师:这是一种什么人际关系?
生:君子以诚相待。
师:这是对的,不过还要往更深处理解神之水滴。有谁再谈谈的?
生:司马迁生不逢时,不遇知己陈寿福,当他遭受宫刑之时,朋友们都弃他而去。
师:这个内容哪篇课文里碰得到过的?
生:《报任安书》。
师:老师在课前找了些资料,供大家参考胡盈祯。
(投影:清代柯维骐曰:“管仲仇也,鲍叔荐之;越石父囚之,晏子赎之。迁盖自伤其弗遇也。”
清代李晚芳曰:“太史遭刑,不能自赎,交游莫救,故作此传,寄意独深易彤破壁机,使当时有知管仲之鲍子知之,或可劝君解勉。”)
师:司马迁生活在一个没有知己、无人救援的冷酷世界里,他多么希望身边有鲍叔牙那样的知音!本文所在的专题名称,大家可还记得?
众:读其书相见其为人——《史记》中的理想人格。⑥
此教学镜头,窃以为是师生灵魂交融的至高点。阅读是一个印证释疑的过程。时间的邈远,使得学生与文本与作者之间存在难以阅读的阻碍,仅仅靠教材中的文字,不足以透彻地感悟文本的情怀。李老师引用文献,呈现古人对“管鲍之交”寓意的理解,巧妙便捷地印证了学生的阅读感受,也加深了学生的阅读体验。在文化的大语境中,师生、学生与文本与司马迁、进行了多层的精神对话。多层的精神对话推动下,生成了此课最大的“惊叹号”!此外,李老师引用的是是文言形式的文献,这既考量着学生对文言文的阅读能力,又使文言课堂原汁原味,古意浓浓的,质朴厚重。
3、链接生活,于清浅中向文化更深处漫溯
《劝学》一课,由“让实现‘盐中梦’的学生,选句赠言初中同学,并具体说出选句的理由”这一活动展开推进。李老师巧妙地抓住刚入高一的学生的心理,搭建文言与生活之间的桥梁。问题一抛,学生跃跃欲试。学生认真选句,真诚传递。李老师适时点拨引导冯顺桥,把枯燥的文言学习融入鲜活的对话交流中,学生在真实鲜活的语境中学习文言,感悟着文言的魅力。
李老师对《劝学》的智慧性处理陈丕显简历,与《高中语文课程标准》上的“学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值,从中汲取民族的智慧”⑦观点相吻合的。找准文言与现实的对节点,让文言与学生的生活发生关系,把文言学习根植于生活的沃土。消除了学生与文言文之间的鸿沟,使学生用发展的眼光解读古代作品、汲取智慧、思考生活、丰富人格,才是文言文教学的真正归途。
受李老师的影响,笔者在文言文教学时亦常常“互联生活”。在《谏太宗十思疏》中,围绕“如何打造绿色生活”展开学习;在《鸿门宴》中,热烈讨论“一个人成功的秘诀”;在《廉颇蔺相如列传》中,交流“人应该具有怎样的家国情怀”;在《五人墓碑记》中,我们探究“何为不朽”……那些遥远的文句在亲切真诚的话语中复活,鲜活而炙热。
“互联”给文言文的教学注入了生活的清流,课堂上天光云影,美妙绝伦。
学习《渔父》,互联到《赤壁赋》中的“苏子与客之间的对话”;探究司马迁浓墨重彩叙写管鲍之交的寄意,互联到《太史公自序》……在那些深切的学习体验中,“互联”这一助学策略,潜移默化地影响着学生超级位面当铺,深入转化成其最有利的学习经验和思维习惯,也是我们在李老师的文言课堂上最惊喜地发现。
古人云,“工欲善其事,必先利其器”,“博观而约取,厚积而薄发”文安吧。李老师的互联助学策略如此轻盈动态、挥洒自如的,绝不是一时兴起,任意为之。与李老师博学多识、智慧多思的人格魅力密不可分的。
韩军老师说,“没有文言文,我们找不到回家的路”。让我们重视文言文的文学属性,交出学习的决定权,找准教学的原点,巧用互联,我们定能引领学生寻觅到文言情境中的灼灼芳华,体悟到文言意境中的深情几许,锻造出令人流连忘返、灵动曼妙的课堂风景!如是,便找到心灵回家的路卡布达巨人。
【注释】
①②王荣生《文言文教学教什么》【M】.上海:华东师范大学出版社,2014:4,5
③(日)佐藤学·《静悄悄的革命——课堂改变,学校就会变》【M】.北京:教育科学出版社,2017:39
④⑥李仁甫《课堂的风景与语文的边界》【M】.南京:江苏凤凰教育出版社,2014:100,109
⑤李仁甫《你的语文课也可以这样灵动》【M】.南京:江苏人民出版社陌陌谦行,2017:77
⑦语文课程标准研制组编写.《高中语文课程标准》解读【M】.湖北:湖北教育出版社,2009 :219
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